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印光法师答：三障者，即烦恼障，业障，报障。烦恼即无明，亦名为惑，即是于理不明，（即贪瞋痴也）妄起各种不顺理之心念。业，即由贪瞋痴烦恼之心所作之杀盗淫等之恶事，故名为业。其业已成，则将来必定要受各种苦...），地狱（六），饿鬼（七），畜生（八）。此八种，虽苦乐智愚不同，然皆难受佛化，故并名八难也。（立秋日）（三编卷一复宁德晋居士书六）
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印光法师
修身|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20520429432.html
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印光法师答：须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。（三编卷一复杨慎予居士书）
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印光法师
印光法师|回向
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19380529545.html
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问：
念佛教义是什么？
印光法师答：
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，...，往生西方也。并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其大略也。（三编卷一大师自述）
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印光法师
净土|印光大师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21001217973.html
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印光法师复庞契贞书
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依...
印光大师
济公|印光|素食
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1953082421.html
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问：
净土信心以什么为依据？
印光法师答：
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
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印光法师
净土|印光大师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21012517974.html
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问：
怎样处理好研教与念佛之间的关系？
印光法师答：
宜分做几期，某时研究，某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味，便成天研究。不但有妨念佛，或恐用心过度，因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难，弄巧成拙深可怜也。现今人心坏极，外面行走，纵无有祸，亦甚危险。汝若能知此意，则念佛之心自切，研教之心自淡。何以故，以在患难中，不暇撄心于知见之解路也。（三编卷三复某居士书）
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印光法师
佛教问答|印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17372282184.html
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问：
修净土人需要禅家开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。（增广文钞卷二复何慧昭居士书）
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印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
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问：
永明禅师的四料简讲的是什么？
印光法师答：
又永明禅师，为修行人确示要道，开出四料简。(一)有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。(二)无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀...，众生色心业胜，依仗自力，或可证道。今当末世，根劣障重，知识稀少，若捨净土，无由解脱。永明禅师恐世不知，故特举料简以示来兹。诚迷津之宝筏，昏衢之明灯也。（三编卷四净土法门说要）
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印光法师
印光法师|四料简
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20371831319.html
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不够虔诚，不是菩萨不去救护他。就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？明白了这个道理，我等大众念佛，如果还有不正心诚意、虔诚恳切的人，我不信啊！（《文钞三编·上海护国息灾法会法语》）
（印光大师——系列书信汇集。白话版） 民国 印光大师 撰述 郑金坤 语译
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！ 南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！...
印光大师
|观音|印光|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10530379446.html
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印光法师答：像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡...行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。
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印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17340781438.html